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玄空四十八局由二十四山而來。二十四山則源自一卦管三山的八卦卦象，此為風水諸學派的共同法則。
方位上比八卦二十四山、玄空四十八局進一步的，有三合風水。
何謂三合風水？
三合，即四種三合局：寅午戌合火局、申子辰合水局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局。三合風水除二十四山之外，更有穿山透地的七十二龍及一百二十龍，劃分上更為精密。
三合風水學說，創立者不詳，主源于唐、宋間。南宋之前，三合風水尚未形成氣候。至元，劉秉忠《平砂玉尺經》正式成為三合風水代表作。
“其論向篇謂龍穴之善惡從水，而以生旺三合為主，是專以巒頭之形勢系于水口之吉兇，舍本齊末，益復支離?！泵?、清，三合風水開始盛行?，F代，三合風水亦常與三元風水（玄空風水）并稱。
人是有命運的，命理之說至唐、宋已甚為發達。一些江湖術士因得不到風水真傳，惟有將命理與風水結合，以八字地支三合為理論基礎應用于風水。
三合派理論，清代亦偶見于趙九峰《地理五訣》等書，人們用三合思想闡釋郭、楊風水理論。后來學習的人越來越多，結果就產生了“三合派”。
三合派風水常用的術語有：貴人、水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、黃泉水、消砂納水，等等。
所謂三合局、三合水法深入至尋龍點穴的諸多環節，甚至到了何人（命）葬何山、立何向都有明確規定。如以納音五行定人出生屬性（金、木、水、火、土），立向相生、比和者吉，山向克人者不吉，等等。
但也有人認為，三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向的三合。其依據是，《天玉經》中說得清楚明白，曰：
“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是?！?/p>
這段經文，被認為是三合風水的基本定義和經典解釋。
也就是說，風水中的三合有多重意義：一是龍、水、向三合；二是祿、馬、官星相合；三是以太歲三合為應期。這種看法，建立在形法派關于龍、水、向的理論基礎之上，值得參考。
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